لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخ
فيعالميتسارعفيهوتيرةالتغيير،تبرزقضيةالهويةكواحدةمنأكثرالقضاياإلحاحاًوإثارةللجدل.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردتعبيرعنرفضالتقاليد،بلهيصرخةجيليحاولأنيجدلنفسهمكاناًبينالموروثالثقافيومتطلباتالعصرالحديث.لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخ
التمثيلبينالحقيقةوالوهم
عندمانستخدمكلمة"ممثلين"فيهذاالسياق،فإننالانشيرفقطإلىفنالتمثيلبالمفهومالتقليدي،بلإلىذلكالأداءاليوميالذييمارسهالكثيرونفيحياتهم.فكممنايعيشحياةلاتعبرعنحقيقته،مرتدياًقناعاًاجتماعياًأوثقافياًلمجردإرضاءالآخرين؟
فيالثقافةالعربية،حيثتلعبالعائلةوالمجتمعدوراًمحورياًفيتشكيلهويةالفرد،يصبحالخروجعنالنمطالموروثأشبهبتمثيليةيومية.الشابالذييرفضأنيعيشفي"جلبابأبيه"ليسبالضرورةجاحداًلتاريخه،بلهويبحثعنمساحةيحققفيهاذاتهدونأنينكرأصوله.
صراعالأجيالوإعادةتعريفالهوية
العلاقةبينالأجيالفيالمجتمعاتالعربيةتشبهمسرحاًكبيراً،حيثكلجيليؤديدورهوفقسيناريومختلف.الآباءيمثلوندورالحماةللتراث،والأبناءيبحثونعنأدوارجديدةفيعالملميعديعترفبالحدودالتقليدية.
لكنهلهذاالصراعحقيقيأممفتعل؟فيالحقيقة،إنهمزيجمنالاثنين.فالهويةليستثوباًنرتديهأونخلعهحسبالرغبة،بلهينسيجمعقدمنالتأثيراتالتيتشكلنا.رفض"جلبابالأب"لايعنيبالضرورةرفضالجذور،بلقديكونمحاولةلفهمهابشكلأعمقوإعادةصياغتهابمايتناسبمعمتغيراتالعصر.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخنحوهويةمرنة
الحللايكمنفيالتمثيلأوالادعاء،بلفيالمصارحةمعالذاتأولاً.الهويةالحقيقيةهيالتيتستطيعأنتحتويالماضيدونأنتكونأسيرةله،وتستشرفالمستقبلدونأنتنقطععنجذورها.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخ"لنأعيشفيجلبابأبي"قدتكونبدايةحوارصحي،إذافهمناأنالهويةليستمعطفاًنرثه،بلحديقةنزرعهاونعتنيبهاكليوم.فكماأنالممثلالجيدهومنيستطيعأنيقدمالشخصيةبصدقوعمق،فإنالإنسانالحقيقيهومنيستطيعأنيعيشحياتهبلاأقنعة،متصالحاًمعماضيهومنفتحاًعلىمستقبله.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخفيالنهاية،المسرحالحقيليسعلىخشبة،بلفيقلوبناوعقولنا،حيثنكتبسيناريوحياتنابأصالةووعي،دونحاجةإلىتمثيلأدوارلمنختارهابأنفسنا.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخ